集宁新世纪中学校长魏山虎

天下万事万物皆大道至简，所谓“道生一、一生二、二生三，三生万物”。高效课堂亦不例外，高效课堂的“道、法、术、器”可以归结为：

道即一个任务，育人。这是教育唯一的、终极的宗旨，所有的一切教育、教学、管理、活动等均围绕此展开。

法即两项原则，“以人为本，敬畏生命”。

术即三大基石，“教育即信仰，慈悲即管理，课改即修行”。

器即课堂操作技术，“高效课堂八要素”即是此中之意。

首先，育人是高效课堂的根本。

可以说，学会做人是教育的全部，人是教育的唯一目的，是教育的出发点与归宿。而在最新发布的“中国学生发展核心素养研究成果”中明确提出，教育的根本任务就是“培养全面发展的人”，而各种核心素养均围绕育人展开，这也再次证明高效课堂确定的育人目标的正确性。

高效课堂不仅成就学生，也成就老师，高效课堂就是让所有人都一心向真、向善、向美的“道场”，所有人都修行其中，所有的知识、活动、管理等均是手段、方法、介质，而最终都只为成就人本身。教师在课前、课中、课后的全力以赴、充分预设、全身心投入是磨练心性，锻造人格；学生在老师的感化、引领下学习亦是学习做人，所有学习知识的艰苦、形成能力的不易却是锤炼意志、铸就人品。

可以说学校的一切工作都承载着育人的责任，每位教师都应以“做为人，何为正确”来考量自己的人性，而每位学生都应铭记“我要成为最好的自己”是自己最大的责任。这都是高效课堂的应有之意。

其次，高效课堂的两项基本原则是“以人为本、敬畏生命”。

“以人为本”在学校层面，应包括三个层次：

首先是以教职工为本，学校的根本任务是立德育人，而要完成这一任务，首当其冲是教职工的立德，然后方能育人。因此，学校的第一资源也是最重要的资源是教职工，是立校的根本。以教职工为本就要以教职工的幸福为本，不仅要让教职工在生活上丰衣足食，更要让教职工真正实现专业成长。而幸福的根本则是做人的高标，道德的高尚，所谓"君子之行，静以修身、俭以养德"，若全体教职工都以教育为最高信仰，视工作为人生修行，则学生幸矣！员工亦幸矣！

其次，是以学生为本，学校不仅要成就教师，更要成就学生。只有幸福、快乐、健康、阳光的教师方能带给学生以一切美好与温暖。以教师为本亦是更好的以学生为本！给教师的一切人文关怀都会加倍奉献给学生，教师能给予学生最重要的绝不是知识的传递，而是人格的引领、道德的感召，是所谓“德高为师、身正为范”。而以学生为本就是要以学生的身心健康为本，遵循教育规律、遵循学生身心发展规律开展一切教育教学活动，是所谓以学生为本。

第三，以家长为本，家长绝不仅是教育教学利益攸关的第三方，而本身即是最大、最丰富、最直接的教育资源，因为正如英国教育哲学家洛克所言，“一个孩子最终能达到的高度归根结底是由其父母决定的”（大意）。而父母对子女的影响最潜移默化、润物无声，其影响与父母的学历、能力等显性要素无关或关系不大，对子女影响最大的是父母做人的高度，父母的修行将最终决定孩子能走多远。故以家长为本就要和家长成为同盟军，为家长提供一切学习机会，老师、学生、家长共同学习，方能共同成长，故有“家长好好学习、孩子天天向上”之谓。

总之，学校的"以人为本"就是要以教职工、学生、家长为本，不能有所偏废，更不能挂一漏万，如此，教育方能大成！

“敬畏生命”是高效课堂的另一原则。

生命于每个生命体而言，仅只一次，佛教中曾有“鹅珠”、“草结”之典故，僧侣为不伤害动、植物的生命，宁可伤害自己，对生命充满敬畏。信仰的前提应是敬畏，故在儒家经典《论语》中亦云，“君子有三畏，畏天命、畏大人圣人之言”。

敬畏生命首先是对自己生命的爱惜，在《孝经》中如是言说，“身之发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”故在满清入关之后，诸多士子与民众为留发而丟了性命，虽今日看来，愚腐之极，但在当时，亦成为不少忠义之士以此抗争不甘奴役的选择。做为万物之灵，每一个生命的形成都经过全力以赴的争取，都经过生死存亡的淘汰，都是带着使命而来，因此，我们敬畏生命，首先要珍爱自己的健康与生命，这是自己最大的责任，亦是对父母最大的孝！

敬畏生命还要尊重、爱护他人的健康与生命，所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，既是儒家济世救民的情怀，亦应是每个生命个体的底线选择，人人皆是父母之子女，个个尽是子女之父母，每个人都独特唯一，不可替代！毁伤自己是不孝！伤害他人是不仁、亦是不义甚至是犯罪！

敬畏生命更要敬畏大自然的一切生命，万物皆有灵，昙花为几分钟的绽放而用一生去准备，夏虫无法语冰的缘由在于只有一夏之生命，君子惜蝼蚁之命，僧侣惜草木之命，一个对大自然一切生命充满敬畏人无疑是一个高尚的人，是一个悲悯的人，是一个挺立在天地间、大写的人！

今日之教育若能坚持“以人为本、敬畏生命”，师生、家长能珍惜自己，珍爱他人，敬畏一切生命，则教育之境界已臻天人合一之境界，亦是生命之最高境界！

再次，高效课堂的三大基石是“教育即信仰，慈悲即管理，课改即修行”。

教育即信仰

教育本身成为信仰应是教育人的最高境界。信即信服，仰即敬仰。相信教育的力量，相信教育对于生命成长的意义；敬畏生命，敬畏规律，敬仰在教育史上里程碑式的大师，是所谓教育人的信仰。

只有教育人有坚定的信仰，教育的对象才有可能有信仰；只有教育人对生命的敬畏与尊重，方能给予成长中的生命以足够的阳光、空气、水份，让生命萌芽、成长、绽放直至硕果累累；只有教育人敬畏教育规律，敬畏生命成长的身心发展规律，方能在面临诸多令人眼花缭乱的改革与变化中心生定力，不人云亦云，有自己的坚持与坚守。

是所谓“教育人有信仰，教育方有力量”，教育的力量虽非万能，但教育的力量一定伟大。至圣先师孔子在政治述求上几乎是失败者，而在教育上则甚至塑造了中华民族的民族性格，儒家文化渗透在国人的血液中，凝结在民族的灵魂里，百姓甚至日用而不知。

物化的一切均有始终，而只有思想的力量可穿越时空，先贤们的精神不朽，而这一切思想的传承、文化的传播都无法离开教育。教育承载着文明薪火相传的使命与责任，教育的力量可谓无出其右者。

让教育本身成为我们教育人的最高信仰，是教育之幸，国家之运，民族之福！

慈悲即管理。

慈悲一词系佛教用语，简而言之，“大慈以一切众生乐，大悲拔一切众生苦”。教育不是宗教，但就教育最高境界而言，教育本身确应成为教育人的最高信仰。

而管理的最高境界应是中国道家言说的"无为而治"，达到无为而治则需治下的每个人均有坚定信仰，且在追求与践行信仰时享受其中，体味成就与幸福。

而慈悲是无为而治的前提，慈悲的核心是爱与智慧。能与大家同悲同乐，能急大家之所急，能想大家之所想，爱与尊重是其要义。多位教育大家都曾论述过“没有爱就没有教育”，爱教育、爱教师、爱学生方可心生悲悯，悲悯不是同情，更不是怜惜，而是一种类似殉道者的情怀，是一种舍生取义、舍我其谁的责任感与使命感，师生、家长就是我的家人，看到他们的成就会欣然，看到他们的错误就会自责，会包容，这就是深深的悲悯之情，这就是真正的慈悲之心。

慈悲即爱与智慧，与儒家的“智、仁、勇”异曲同工。慈悲亦非一昧宽容，真正成熟的爱充满智慧。佛家体现慈悲的方式是让僧众持“戒”，从沙弥戒、具足戒到菩萨戒，戒律森严、不断升级方可让僧众真正成长、成就自我，普度众生。正如崔其升校长所言，"严格是最大的关爱"，这亦是此中之义。但严格、严厉的前提是蕴含心底的悲悯之情、慈悲之心。

课改即修行。

课改归根结底不是改课，而是改人，改人的价值取向，改人心、改人性，因此课改之难不在模式、不在技术层面，而难在改变每个人的内心世界！课改需要每个人在工作中全身心付出，这需要强大的信念支撑，甚至需要让教育成为每个人的最高信仰，这是精神甚至是灵魂层面的事。因此如何让工作成为修行的法门，提升境界，磨砺灵魂，走向崇高，这是每个教育人在生活丰衣足食的同时必须思考的问题！古语云，仓禀足而知礼节，而马斯洛亦提出人的需求层次学说，满足生理需求仅是动物性需求，而做为万物之灵的人有其独特的精神需求，自我价值的实现会带来巨大成就感与幸福感。而课改则是老师们实现自我价值的最佳选择。

课改强调的是合作，高效课堂的核心是小组建设，强调个体的责任与担当，灵魂是合作与分享。每个人独立自主完成自己的任务是责任，积极帮助伙伴、为小组荣誉而战是责任；勇于承认不足与错误并能积极纠错是担当，凡事内求于己、于心，反思、反省自己是担当；让度自己的成果、利益是合作的前提，无私帮助别人并提升自己是分享的根本，合作与分享就是与个人私心、私欲做斗争的过程，故有崔其升校长常说的，“为公就是最大的为私”，但不为常人所解，且缺乏合作精神亦成为国人个性中最大的缺陷，因此，高效课堂要成为培养未来合格公民的“国度”，此中之义尽在其中。

每个人的一生均是一场修行，有人说，“父母是自己的前生，孩子是自己的来世”，而此生则是自己最真切的修行，让人生更幸福，让灵魂更高尚，让社会因自己的存在与努力而更美好，故课改应成为教育人成就自我、造福他人的不二法门……

是所谓"教育是最高信仰、慈悲是最好管理、课改是最佳修行"！

最后，高效课堂的课堂操作实践则是仁者见仁，智者见智，但都属于“三生万物”的范畴，属于“器”的层面。虽说“君子不器”，但因操作技巧最贴近课堂实践，因此，常被人过分重视，甚至在课改实践中，不少学校、教师陷入技术主义的泥潭中不能自拔，甚至在课改过程中中途夭折，草草收场。其原因是不了解在器的背后是“道”、“法”、“术”，不了解高效的核心而贸然在“器”的层面深耕，必然会事倍功半。

但任何学校、个人的课改都首先是从“器”的层面上展开的。为此，我们总结高效课堂操作八要素如下：

1、小组是核心：小组是高效课堂学习的动车组，组长是本组高效学习的发动机，通过小组中个人的独学、学习伙伴的对学、小组的群学，完成课堂教学的大部分任务。课堂由过去教师主导、主宰变成学生自主学习、合作学习的学习场所，教师从知识的传播者成为学生自主学习、合作研究学习的指导者、激励者、组织者、服务者。

2、黑板是关键：教室四周都是黑板，这成为学生学习展示的大舞台，黑板既是练习本、作业本，也是考试卷，学生通过上板默写、演算，不仅达到测评的目的，更达到了暴露问题、反馈学情的目的，通过小对子、组长的纠错，以及老师将学生的错误做为有效教育资源加以利用，学生对错误印象深刻，实现了真正的高效学习。

3、展示是动力：通过在课堂让学生充分展示预习、自主学习、合作学习成果，极大激发了学生学习的动力，学生为得到老师、同学的肯定与赞赏，在预习、自主学习等环节就会全力以赴；为给本组争得荣誉，就会在合作学习中积极主动探究。

4、学案是引子：学案是学生预习、自主学习、合作学习的路线图，老师通过编制学案，从学生角度重新梳理并解读教学内容，一份好的学案有助实现课堂的快节奏、大容量、高效率。

5、文本背诵是前提：师生文本背诵是高效教学的前提，教师文本背诵既是对教学内容的熟悉过程，也是能在课堂上全面关注学生的前提；而学生的文本背诵不仅是对知识的深化,更是运用知识解决问题的前提。

6、评价是导向：评价既包括学校对教师课堂学习效果的评价，也包括老师对小组、学生个体的评价，这些评价的手段与方法直接影响着教学的方向。而且在某种情况下发挥着牵一发动全身的作用。

7、检测是保障：为避免出现课堂上花拳绣腿，在基本知识和基本技能方面产生疏漏，因此在教师个人课堂自测掌握学情的基础上，学校验评组、学科组检测起到促进课堂效果，保障双基的作用。

8、教学反思是教研：教师通过每节课的课后教学反思，每天的反思会、每周两次的反思板，抓住教学过程中存在的问题，进行针对性研究和改进，并成为微课题研究的切入点。

总之，高效课堂理论的研究、探索、实践是一个不断从量变到质变的过程，是一个不断发展、深化的过程，是一个自我否定之否定的过程。而且任何一种理论的成熟必须上升到哲学高度，本文只是对高效课堂的不完整、不系统的一点哲学思考，难免疏漏、失误，敬请方家批评，更期待抛砖引玉，引发更多课改学校的校长、老师探索高效课堂理论，从而在高效课堂理论建设方面登高临远，更好指导课改实践。

责任编辑：徐嘉彤